金牌作家“刘略越”的优质好文，从相柳本人的心理需求方面火爆上线啦，小说主人公龚睿轩秋盛跃，人物性格特点鲜明，剧情走向顺应人心，作品介绍：柳自嘲时说神农义军是一群可悲的傻子同样不谋而合说完文学创作方面的需要，下面从相柳本人的心理需求方面入手，谈谈相柳本人的选择提到陀思妥耶夫斯基就不得不提弗洛伊...

从相柳本人的心理需求方面 精彩章节免费试读

柳自嘲时说神农义军是一群可悲的傻子同样不谋而合。
说完文学创作方面的需要，下面从相柳本人的心理需求方面入手，谈谈相柳本人的选择。
提到陀思妥耶夫斯基就不得不提弗洛伊德，因为弗洛伊德曾经说过，“心理学是把鱼捞出来，放在岸上观察，而文学是在水中观察一条鱼。”
“陀思妥耶夫斯基是唯一能够教导和启发我的人。”
根据弗洛伊德的理论，本我、自我、超我分别遵循的是：快乐原则、现实原则和道德原则。
兽性代表了人最低层次的欲望，饿了要吃，渴了要喝，发情了就要占有异性，哪管对方愿不愿意。
这一观点在弗洛伊德的学生—荣格的理论中也有所体现，荣格描述了人性中的“阴影”部分—“暴君”和“宝宝椅上的暴君”也就是说：“本我”更加“任性”。
人性代表了比兽性高一个层次的欲望，自我强大的人会制定实际的策略来满足本我的需求，经常妥协或推迟满足以避免客观世界带来的惩罚，自我在决定如何行动时会考虑社会现实、规范、礼节和规则。
对于吸引自己的异性，他”她”不会不顾对方的意愿就强行占有，会权衡利弊，会适当的为对方付出，并期待对方的回报。
所以：相比于“本我”，“自我”显得有些“软弱”。
神性代表了最高级别的欲望，“超我”强大的人会控制“本我”的冲动，尤其是那些社会禁止的冲动，例如**和攻击欲。
它还具有说服自我转向道德目标而不是简单的适应现实的目标。
理想自我是关于：你应该如何作为的想象，比如职业抱负、如何对待他人以及如何作为社会成员行事。
达不到理想自我的行为可能会受到超我的惩罚—内疚自责。
因此：“超我”极端“正义”。
对应到《长相思》中，相柳遵循了道德原则，而小夭和涂山璟都遵循了现实原则。
所以相柳的“超我”极其强大，他已经成“神”！
好了，说到这里结论已经出来了。
可是依据呢？
怎么证明相柳的“超我”强大，用什么来证明相柳身上的神性呢？
从几个维度，桐华老师用她细腻的笔触描绘出了相柳极其强大的“超我”。
第一个维度就是相柳对神农义军的归属感...
小说《从相柳本人的心理需求方面》试读结束，继续阅读请看下面！！