小王同学一洗红尘是军事历史小说《闲谈世间》中涉及到的灵魂人物，二人之间的情感纠葛看点十足，作者“一洗红尘”正在潜心更新后续情节中，梗概：”说他们四个都是重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人。另一个被史家首推的例子则是访许由——这个人是一个崇尚自然无为、不求名利富贵的名士。他得到帝尧要来访他的消息，就躲起来了。过段时间后，帝尧去拜访许由了，是在水津津的沼泽地里找到了这人，还对他作揖朝拜，说什么——自己德行不足，这个天下就托付给许由你了...

第3章 夏禹和治水工程（三） 试读章节

小王同学：那您是认为尧一无是处么？⊙ω⊙

禹（姒文命）：虽然尧以正常人视角来说看待，人品不行、自私自利、公报私仇、猜疑多虑……但他作为一个王来说，也勉强合格了。(~￣△￣)~

小王同学：那您是从哪些方面判断出尧是一个合格的王呢？(◍•ᴗ•◍)

禹（姒文命）：纠正一下，不是合格，是勉强合格。我看这史书上给尧认定了许多荣耀成就，诸如访纳贤能、创造围棋、发明造酒等等。不过我们细究一下这些赞誉：

所谓的访贤纳能，其依据仅仅是“尧曾去汾水北岸的姑射之山参拜四位有道之名士——方回、善卷、披衣、许由。”说他们四个都是重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人。

另一个被史家首推的例子则是访许由——这个人是一个崇尚自然无为、不求名利富贵的名士。他得到帝尧要来访他的消息，就躲起来了。过段时间后，帝尧去拜访许由了，是在水津津的沼泽地里找到了这人，还对他作揖朝拜，说什么——自己德行不足，这个天下就托付给许由你了。

许由呢，则回复尧说：你治理的天下承平日久，已经治理好了，没有什么需要去做的了。是以不必让我代替你去做一个无事需劳的天子，我不求利不求名，天子之位于我并没有什么用处。

然后许由认为进行这场谈话很是耻辱，尧的言语真是不堪入耳，跑到河里去洗耳朵，这条河之后就有了“洗耳河”之名。

然后巢父也出场了，巢父也是个待在山居里不营世利的老隐士，他在年老体衰时上树当住所，这种行为艺术他是先行者，因此在一众隐士中脱颖而出，人称巢父。

言归正传，巢父他牵牛去河里饮水，又很巧合地碰见许由在洗耳朵，他问明白原因之后，骂许由说：“你搁这儿洗耳朵把这儿的水弄脏了，我可不能让我的牛喝这种污水。”然后就牵着牛到河的上游去饮水。

之后名扬天下的的许由就跑到到箕山之下，颍水之阳，耕田而食，自处一方。

这些啊，你品，你细品。￣へ￣

小王同学：唔……(꒪⌓꒪)

禹（姒文命）：这波儿商业互吹啊，算不算世界上最早的商业炒作？三顾茅庐都没这效果好。你要是真想禅位，找个能干的大臣不行？偏偏大张旗鼓地去找一个未经政事的平民？就算他是真心的，一个作为经过权谋斗争后当上执政者的人，非但不去选拔有才能的人，偏偏跑去崇尚名声大却没有实际才能的人，怎么能称得上是选拔任能？至于造酒，也只是在祈福时候用各种植物制作的符水献祭罢了，真好喝怎么自己不喝，也没流传下来啊？。至于发明围棋，你信吗？վᴗի

小王同学：唔，我不知道，那尧的真正功绩是什么呢？⍥

禹（姒文命）：在尧的时代，真正称的上功绩的也就三个。(o´Д`o)ノ

小王同学：愿闻其详。ʘᴗʘ

禹（姒文命）：一个是羲氏与和氏根据日月星辰的运行情况所制定出来的历法——366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。这部历法经中央颁布天下，这部历法使得农业生产有所依循，让当时的农耕文化出现飞跃进步。•﹏•

禹（姒文命）：第二个则是国家政治制度。在尧代之前，还没有基本的国家制度，所谓的国家也只是松散的部落联合体，可以看作原始版邦联制，这好吗？这不好，不利于国家统一管理，而尧的时代就着手建立了国家政治制度，按各种政务任命官员，这是华夏历史上第一次建立较为系统的政治制度，也为我的大夏——奴隶制国家的产生奠定了基础。╮(￣⊿￣)╭

小王同学：嚯，合着全为您做嫁衣了。

禹（姒文命）：最后则是他给儒家提供了炮制“禅让制”故事的素材。（笑）

小王同学：延续？尧也是“被禅让”的么？(✘_✘)

禹（姒文命）：史书记载尧是他老大哥挚让给他的，毕竟“禅让制”可是上古时代的主流啊（笑）。各部落首领推举部落联盟首领继位者。当代选择卸任，让位给新代，大公无私又不恋栈权势，真是太令人崇拜了。•ᴗ•

小王同学：所以禅让的故事是假的，你和挚尧舜禅让的故事都是由后世的儒家编织出来的谎言？꒰꒪꒫꒪⌯꒱

禹（姒文命）：等会儿，都见了我们那么多老上古了，你不会还觉得挚、尧、舜都是单人？⊙▽⊙

小王同学：啥？你这是什么意思？？〣(ºΔº)〣

禹（姒文命）：啧，难道我们两个时空的历史不一样？我们了解的东西天差地别，等说完治水再给你讲一下我们这边的历史吧。(ーー゛)

小王同学：感觉有些不太妙啊……请您继续吧。→_→

禹（姒文命）：继续说回治水。之前不是说过尧命令我老爹鲧治水，然后老爹和女娲一样用障水法，也就是在岸边设置河堤，以此治理水患。但洪水水位不断增加，历时九年未能平息洪水灾祸。接着我被任命为司空，负责治水。(▔□▔)

小王同学：嗯，我想问一下女娲用障水法治水是怎么回事？⊙ω⊙

禹（姒文命）：这个我们留在后面再说，先听我是咋治水成功的，现在提问也只能问我治水的相关问题。(ꐦಠ皿ಠ)

小王同学：抱歉，打扰了，您请继续。Orz

禹（姒文命）：我任职以后，舜还特地把益和后稷派过来做我的帮手，但谁不知道他这是不放心让我掌权啊，明晃晃地派来俩监军，舜这是阳谋啊，所有人都看破不说破。不过这两人倒也颇有才能，居然能跟得上我的思路。´◡`

小王同学：……→_→

禹（姒文命）：在治水之前要先确定治水方法和策略，而制定正确的策略和方法的前提是了解事情的性质和发生的原因。所以我一开始是先视察河道，勘察洪区的实际情况，并反思总结老爹治水失败的原因。▼_▼

小王同学：治水失败不就是因为障水法是错误的、不科学的吗？o_O

禹（姒文命）：并不是，障水法是有用的，障水法的核心是建堤防:，顺着河岸、湖岸或库岸修建堤防护岸，不让洪水溢出，一般的治水都会用到这种方法，但是我们所面临的洪水是千年难遇的长期大洪水，我老爹那时候还正是天灾威力渐强版，筑的小堤坝怎能抵挡住地狱级洪灾？(~￣△￣)~

小王同学：对了，大禹先生，当年那些部落首领因为什么事情觉得鲧老有治水才能的？╭(￣▽￣)╮

禹（姒文命）：这事儿啊，之前不是说过我老爹发明了城郭么，在我们有崇部落在崇地遭遇水灾的时候——崇地在黄河下游遭遇水灾也很常见，老爹就让部落的人把房子用围城，把田地用郭围起，这样就不会被淹了。相比于啥也不做的其他部落首领，我老爹也是独一份了，因此名声大噪。Õ_Õ

小王同学：原来如此，请您继续。(||๐_๐)

禹（姒文命）：我老爹治水失败在于在开展天灾加强版地狱级治水工程不能只用老套路了，还要与时俱进，根据洪水依然海量不断的特点来制定计划。所以我改革了治水方法，疏导为主、围堵为辅。因为人力不足，我制定了因势利导的方法，通过疏导河川治水来利用水向低处流的自然趋势疏通江河。(￣⊥￣)