暴迎论崔煦翌是《作者的自觉》中的主要人物，在这个故事中“雍翌随”充分发挥想象，将每一个人物描绘的都很成功，而且故事精彩有创意，以下是内容概括：文/张爱玲我虽然在写小说和散文，可是不大注意到理论近来忽然觉得有些话要说，就写在下面我以为文学理论是出在文学作品之后的，过去如此，现在如此，将来恐怕也是如...

作者的自觉 精彩章节免费试读

文/张爱玲我虽然在写小说和散文，可是不大注意到理论。
近来忽然觉得有些话要说，就写在下面。
我以为文学理论是出在文学作品之后的，过去如此，现在如此，将来恐怕也是如此。
倘要提高作者的自觉，则从作品中汲取理论，而以之为作品的再生产的衡量，自然是有益处的。
但在这样衡量之际，须得记住在文学的发展过程中作品与理论乃如马之两骖，或前或后，互相推进。
理论并非高高坐在上面，手执鞭子的御者。
现在似乎是文学作品贫乏，理论也贫乏。
我发现弄文学的人向来是注重人生飞扬的一面，而忽视人生安稳的一面。
其实，后者正是前者的底子。
又如，他们多是注重人生的斗争，而忽略和谐的一面。
其实，人是为了要求和谐的一面才斗争的。
强调人生飞扬的一面，多少有点超人的气质。
超人是生在一个时代里的。
而人生安稳的一面则有着永恒的意味，虽然这种安稳常是不安全的，而且每隔多少时候就要破坏一次，但仍然是永恒的。
它存在于一切时代。
它是人的神性，也可以说是妇人性。
文学史上素朴地歌咏人生的安稳的作品很少，倒是强调人生的飞扬的作品多，但好的作品，还是在于它是以人生的安稳做底子来描写人生的飞扬的。
没有这底子，飞扬只能是浮沫，许多强有力的作品只予人以兴奋，不能予人以启示，就是失败在不知道把握这底子。
斗争是动人的，因为它是强大的，而同时是酸楚的。
斗争者失去了人生的和谐，寻求着新的和谐。
倘使为斗争而斗争，便缺少回味，写了出来也不能成为好的作品。
我发觉许多作品里力的成份大于美的成份。
力是快乐的，美却是悲哀的，两者不能独立存在。”
死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”是一首悲哀的诗，然而它的人生态度又是何等肯定。
我不喜欢壮烈。
我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉。
壮烈只有力，没有美，似乎缺乏人性。
悲壮则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。
但它的刺激性还是大于启发性。
苍凉之所以有更深长的回味，就因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。
我喜欢参差的对照的写法，因为它是较近事...
小说《作者的自觉》试读结束，继续阅读请看下面！！