《自我的认同》是网络作者“靳承与”创作的现代言情小说，这部小说中的关键人物是宁珑意郝舜永，详情概述：的旷野上，像个被放逐的孤独的国王，流浪了够久再继续下去，魂儿都将找不见了……”[[8]]身份的丢失，让他无法完成自我的认同，也就呈现了一种灵魂丢失的症状而对...

自我的认同 精彩章节免费试读

的旷野上，像个被放逐的孤独的国王，流浪了够久。
再继续下去，魂儿都将找不见了……”””8””身份的丢失，让他无法完成自我的认同，也就呈现了一种灵魂丢失的症状。
而对于自己村支书的身份，他也不觉得就是牢固的。
李墨喜在对象征权力的村委会杂物的“象征性”的发现中，又有对自我身份的反思：离开这些杂物，他又是谁？”
”9””而他在进行这种身份反思时，想的却是二毛。
小说对他的复杂思想进行了呈现：“不得不承认，大河湾香庄不能生育的二毛勾去了他的魂。
他拥有金兰，为什么还总对二毛念念不忘？
但他从来不怀疑自己对金兰的忠诚。”
””10””金兰在身份认同上，更具现代性倾向，此时的二毛，则是一种乡土性的代表。
李墨喜在二者之间的徘徊与游荡，也代表了他身份认同的复杂性。
金兰是小说中重要的角色，她对于身份的反思，更多倾向于一种现代性认同。
小说写到她和李墨喜在济宁城中走时，“她忽然惊异地想起，两口子一起过了二十二年，从没在人前挽着胳膊走过。
因为什么呢？
他们是村里人。”
””11””这其中可以看到她对“村里人”这一身份的反思。
对农民身份的反思，使她拥有一种接受新身份的可能性。
金兰想要组织舞蹈队，也是想要尝试接近一种城里人的生活。
但这个想法却没有成功。
后来她开起了馍馍店，也是另一种尝试。
虽然是一种小生产者，但是却拥有了一种更为商业化的身份。
小说中更多农民身份认同的转换，有着复杂的过程。
小说从侧面视角化地呈现了农民之间争地的冲突，也可以反映这种身份认同转换的困难。
而这种身份转换带来最大痛苦的典型，就是二毛。
二毛在小说中，是一个非常立体的人物，可以划入E.M.福斯特所说的圆形人物之列。
她可以因为话语中的暧昧言辞和食堂的大老肖发生冲突，但却又和张福庆发生关系。
她与李墨喜的关系，有恨，却还有一种暧昧的纠缠。
这种复杂的关系，说明了她自我和身份意识的混乱。
这种混乱进一步导致了她自身的矛盾与痛苦。
而她的身份意识的混乱，和生存空间的变...
的旷野上，像个被放逐的孤独的国王，流浪了够久。
再继续下去，魂儿都将找不见了……”””8””身份的丢失，让他无法完成自我的认同，也就呈现了一种灵魂丢失的症状。
而对于自己村支书的身份，他也不觉得就是牢固的。
李墨喜在对象征权力的村委会杂物的“象征性”的发现中，又有对自我身份的反思：离开这些杂物，他又是谁？”
”9””而他在进行这种身份反思时，想的却是二毛。
小说对他的复杂思想进行了呈现：“不得不承认，大河湾香庄不能生育的二毛勾去了他的魂。
他拥有金兰，为什么还总对二毛念念不忘？
但他从来不怀疑自己对金兰的忠诚。”
””10””金兰在身份认同上，更具现代性倾向，此时的二毛，则是一种乡土性的代表。
李墨喜在二者之间的徘徊与游荡，也代表了他身份认同的复杂性。
金兰是小说中重要的角色，她对于身份的反思，更多倾向于一种现代性认同。
小说写到她和李墨喜在济宁城中走时，“她忽然惊异地想起，两口子一起过了二十二年，从没在人前挽着胳膊走过。
因为什么呢？
他们是村里人。”
””11””这其中可以看到她对“村里人”这一身份的反思。
对农民身份的反思，使她拥有一种接受新身份的可能性。
金兰想要组织舞蹈队，也是想要尝试接近一种城里人的生活。
但这个想法却没有成功。
后来她开起了馍馍店，也是另一种尝试。
虽然是一种小生产者，但是却拥有了一种更为商业化的身份。
小说中更多农民身份认同的转换，有着复杂的过程。
小说从侧面视角化地呈现了农民之间争地的冲突，也可以反映这种身份认同转换的困难。
而这种身份转换带来最大痛苦的典型，就是二毛。
二毛在小说中，是一个非常立体的人物，可以划入E.M.福斯特所说的圆形人物之列。
她可以因为话语中的暧昧言辞和食堂的大老肖发生冲突，但却又和张福庆发生关系。
她与李墨喜的关系，有恨，却还有一种暧昧的纠缠。
这种复杂的关系，说明了她自我和身份意识的混乱。
这种混乱进一步导致了她自身的矛盾与痛苦。
而她的身份意识的混乱，和生存空间的变...
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